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Là où le présent rencontre le passé - ISSN 2562-7716

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Licenciements odieux chez les Sulpiciens

de

On 24 août 2020

dans Non catégorisé

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Madame Nathalie Roy
Ministre de la Culture et des Communications

Madame la Ministre,

Comme vous le savez déjà, dans un article du Devoir paru le 19 août 2020, Jean-François Nadeau annonçait le licenciement du personnel attaché à la préservation et à la mise en valeur du patrimoine de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice à Montréal. Nous déplorons ces odieuses mises à pied. En outre, nous nous demandons comment conserver et rendre accessibles des archives et des biens mobiliers et immobiliers sans personnel qualifié pour en prendre soin ? Que veulent en faire les Sulpiciens et leurs gestionnaires ? Face à ces questions préoccupantes qui concernent une part importante du patrimoine national, la communauté historienne, archiviste, muséale et littéraire a voulu réagir collectivement pour signifier l’importance qu’elle lui accorde.

Cette démarche et ces mises à pied brutales signifient la fin des projets de l’Univers culturel de Saint-Sulpice, une corporation fondée en 2006 pour « faire connaître et apprécier le rôle des Prêtres de Saint-Sulpice, tant au sein des seigneuries de l’Île de Montréal, du Lac-des-Deux-Montagnes et de Saint-Sulpice, que dans l’histoire religieuse, politique, économique, sociale et culturelle du pays depuis la fondation de Montréal (1642) jusqu’à maintenant ». Ces mots tirés du site internet de l’organisme résonnent amèrement aujourd’hui.

Les archives conservées par les Sulpiciens couvrent cinq siècles d’histoire. Anciens seigneurs de Montréal, ils ont participé à l’entreprise de colonisation française dès 1657. En plus de posséder et de concéder des terres, ils ont tracé le premier plan de la ville. Par ailleurs, ils ont contribué activement au développement éducatif et culturel de Montréal et du Québec, notamment à travers leurs responsabilités paroissiales et la formation des prêtres, tout en soutenant les communautés religieuses impliquées dans les domaines de la santé et des services sociaux. Les archives de la Compagnie sont également une porte d’accès à l’histoire autochtone puisqu’ils ont eu la charge de nombreuses missions au fil des siècles, arpenté le territoire de la Nouvelle-France et rédigé différents dictionnaires en langues autochtones, précieusement conservés dans les archives depuis le début de la colonie. L’histoire des Sulpiciens témoigne d’une contribution à la société québécoise qui dépasse de loin la seule sphère spirituelle.

L’importance à la fois quantitative et qualitative de ces champs d’intervention explique le grand nombre de chercheurs et de chercheuses qui ont fréquenté et fréquentent encore leurs archives, leur bibliothèque et leurs collections. Elle justifie aussi leur rapide réaction devant l’annonce du licenciement du personnel concerné. Pour les chercheurs et chercheuses, et surtout pour l’ensemble des citoyens et citoyennes, comment pourrait-on se priver d’un « kilomètre de documents textuels, de 75 000 pièces iconographiques, de plus de 8 000 cartes géographiques et devis techniques, ainsi que d’enregistrements sonores et filmiques » ? Pour tous les signataires de cette lettre, il ne fait aucun doute que les archives de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice forment un patrimoine d’importance nationale pour le Québec.

La partie immobilière (Le Vieux séminaire de Saint-Sulpice et le site patrimonial du Vieux-Séminaire-de-Saint-Sulpice) est d’ailleurs classée depuis 1985. Selon le Répertoire du patrimoine culturel du Québec, ces biens immobiliers « présentent un intérêt pour [leur] valeur historique reposant sur [leur ancienneté] » et « au rôle joué par les Messieurs de Saint-Sulpice dans la société montréalaise ».

L’ensemble de ce patrimoine, tant immobilier, mobilier qu’archivistique, dont les Sulpiciens sont les fiduciaires, possède une rare valeur non seulement sur le plan matériel, mais aussi et surtout sur les plans culturel et mémoriel pour notre société. Il témoigne de la permanence de notre histoire et de la pertinence de notre passé commun.

Bien qu’inédite par sa portée, la situation actuelle n’est pas nouvelle ni exclusive. Déjà en 2005, l’Institut d’histoire de l’Amérique française avait exprimé ses préoccupations devant la Commission de la culture lors de la Consultation générale sur le patrimoine religieux du Québec. À la vitesse où les communautés religieuses québécoises ferment leurs maisons, un plan national d’intervention s’impose. Il devrait reconnaître la valeur patrimoniale des archives religieuses, inclure l’ensemble des acteurs concernés – dont Bibliothèque et Archives nationales du Québec – et prévoir un financement pérenne et suffisant pour assurer leur conservation et mise en valeur.

Dans le cas des Sulpiciens, devant les risques concrets de dispersion de la collection, voire de sa destruction, nous vous demandons, madame la Ministre, de procéder rapidement au classement que vous avez annoncé des archives de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice. Les livres anciens et les œuvres d’art devraient également être partie intégrante de cette démarche. Il importe de faire preuve de diligence et de tout mettre en œuvre pour garantir la protection de ce fonds d’une valeur collective inestimable. 

Les autrices et l’auteur:

Brigitte Caulier, Université Laval, présidente de l’Institut d’histoire de l’Amérique française

Karine Hébert, UQAR, vice-présidente de l’Institut d’histoire de l’Amérique française

Martin Pâquet, Université Laval, ancien président de l’Institut d’histore de l’Amérique française

Sophie Imbeault, historienne et éditrice

Signatures institutionnelles

  1. Institut d’histoire de l’Amérique française (IHAF)
  2. Société des Dix
  3. Société canadienne d’histoire de l’Église catholique (SCHEC)
  4. Société historique du Canada / Canadian Historical Association
  5. Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la culture québécoises (CRILCQ)
  6. Association des archivistes du Québec (AAQ)
  7. Fédération Histoire Québec
  8. Société historique de Montréal
  9. Centre interuniversitaire d’études québécoises (CIEQ)
  10. Centre de recherche Cultures-Arts-Société (CÉLAT)
  11. Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d’expression française en Amérique du Nord (CEFAN)
  12. Centre d’histoire des régulations sociales
  13. Centre interuniversitaire de recherche sur la première modernité (CIREM 16-18)
  14. Groupe de recherche en histoire des sociabilités
  15. Association québécoise pour l’étude de l’imprimé
  16. Société historique de Québec
  17. Société historique de Charlesbourg
  18. Société d’histoire du Plateau-Mont-Royal
  19. Laboratoire d’histoire et de patrimoine de Montréal
  20. Les Rendez-vous d’histoire de Québec
  21. HistoireEngagée
  22. Groupe d’histoire de Montréal
  23. French Colonial Historical Society / Société d’histoire coloniale française
  24. Société d’histoire de Sillery
  25. Fondation Lionel-Groulx
  26. Commission franco-québécoise sur les lieux de mémoire communs
  27. Association québécoise d’histoire politique
  28. Programme de recherche en démographie historique
  29. Atelier d’histoire Mercier-Hochelaga-Maisonneuve
  30. Fiducie du patrimoine culturel des Augustines
  31. Société d’histoire Haute-Gaspésie
  32. Revue d’histoire de l’Amérique française
  33. École de bibliothéconomie et des sciences de l’information de l’Université de Montréal
  34. Centre canadien d’architecture

Signatures individuelles

  1. Lucie Robert, UQAM
  2. Andrée Fortin, Université Laval
  3. Louise Pothier, archéologue
  4. Gilles Gallichan, bibliothécaire et historien
  5. Dominique Deslandres, Université de Montréal
  6. Louis-Georges Harvey, Université Bishop
  7. Arnaud Bessière, Université Laurentienne
  8. Maxime Gohier, UQAR
  9. Claude La Charité, UQAR
  10. Julien Goyette, UQAR
  11. Piroska Nagy, UQAM
  12. Stéphane Savard, UQAM
  13. Mathieu Arsenault, Université de Montréal
  14. Émile Martel, o.c., Académie des lettres du Québec
  15. Marise Bachand, UQTR
  16. Louise Bienvenue, Université de Sherbrooke
  17. Danielle Blouin
  18. Penny Bryden, Université de Victoria
  19. Catherine Desbarats, Université McGill
  20. Isabelle Bouchard, UQTR
  21. Allan Greer, Université McGill
  22. Georges Leroux, UQAM
  23. Pascal Bastien, UQAM
  24. Sherry Simon, Université Concordia
  25. Micheline Cambron, Université de Montréal
  26. Martine Cardin, Université Laval
  27. Andrée Lévesque, Université McGill
  28. Diane Baillargeon, Université de Montréal
  29. Fernand Harvey, INRS
  30. Thierry Nootens, UQTR
  31. Jocelyn St-Pierre, historien
  32. Jessica Gagnon-Sénat, Université de Montréal
  33. Valérie Lapointe-Gagnon, Faculté St-Jean, Université d’Alberta
  34. Guillaume Durou, Faculté St-Jean, Université d’Alberta
  35. Richard M. Bégin, Fédération Histoire Québec
  36. Laurier Turgeon, Université Laval
  37. Éric Giroux, Écomusée du Fier Monde
  38. Yves Guillet, UQAM
  39. Laurent Veyssière, Conservateur général du patrimoine, France
  40. Mona Andrée Rainville, Fédération Histoire Québec
  41. France Lapierre, Fédération Histoire Québec
  42. France Parent, Fédération Histoire Québec
  43. Vicki Onufriu, Fédération Histoire Québec
  44. Marie-Josée Lettre, Fédération Histoire Québec
  45. Didier Frioul, Université Laval
  46. Léon Robichaud, Université de Sherbrooke
  47. Élisabeth Gallat-Morin, musicologue
  48. Brian Gettler, Université de Toronto
  49. Madga Fahrni, UQAM
  50. Jean-Philippe Garneau, UQAM
  51. Denis Robitaille, chargé de projet
  52. Jean-Pierre Sirois-Trahan, Université Laval
  53. Paul-André Dubois, Université Laval
  54. Marc-André Bernier, UQTR
  55. Catherine Broué, UQAR
  56. Marie-Andrée Lamontagne, écrivain, journaliste et éditrice
  57. Louise Vigneault, Université de Montréal
  58. Mary Anne Poutanen, Université Concordia
  59. Donald O’Farrell, Université Laval
  60. Odette Dallaire
  61. Nicolas Bednarz, Archives historiques de la Ville de Montréal
  62. Pierre-Olivier Ouellet, UQAM
  63. Anne Klein, Université Laval
  64. Éliane Belec, historienne consultante
  65. Mathieu Trépanier, historien consultant
  66. Allison Bain, Université Laval
  67. Frédéric Giuliano, président l’Association des archivistes du Québec
  68. Brian Young, Université McGill
  69. Sophie Doucet, Université Concordia
  70. Alain Beaulieu, UQAM
  71. Marcel Martel, York University
  72. Habib Saidi, Université Laval
  73. Joël Beauchamp-Monfette
  74. Denis Vaugeois, historien
  75. François Guérard, UQAC
  76. Marcel Fournier, historien et généalogiste
  77. Stéphane Castonguay, UQTR
  78. Sarah Laflamme-Tremblay, UQAM
  79. Diane Saint-Laurent, CIEQ
  80. Maxime Godard, UQAM
  81. Patrice Groulx, Université Laval
  82. Louis Rousseau, UQAM
  83. Martin Petitclerc, UQAM
  84. Ollivier Hubert, Université de Montréal
  85. Jean-René Thuot, UQAR
  86. Donald Fyson, Université Laval
  87. Catherine Larochelle, Université de Montréal
  88. Louis Germain, Association des archivistes du Québec
  89. Mehdi Ghafouri
  90. Claudèle Richard, UQAM
  91. Jonathan Livernois, Université Laval
  92. Yvan Rousseau, UQTR
  93. Marc St-Hilaire, Université Laval
  94. Jacques Des Rochers, Musée des beaux-arts de Montréal
  95. Julien Lehoux, UQAM
  96. André Bilodeau, historien
  97. Pierre Lahoud, historien
  98. Jean-Charles Panneton, historien
  99. Alex Tremblay Lamarche, historien
  100. Jonathan Duchesne, UQAM
  101. Yves Beauregard, directeur Cap-aux-Diamants
  102. Adrien Rannaud, Université de Toronton
  103. Pierre Hébert, Université de Sherbrooke
  104. Isabelle Robitaille, Bibliothèque et archives nationale du Québec
  105. Mylène Fréchette, Université de Sherbrooke
  106. Karol’Anne Boivin, Université de Sherbrooke
  107. Sandria P. Boulianne, Université Laval
  108. Ersy Contogouris, Université de Montréal
  109. Sophie Dubois, Université de Montréal
  110. Patricia Godbout, Université de Sherbrooke
  111. Mélodie Simard-Houde, UQTR
  112. Mario Robert, président Société historique de Montréal
  113. Jean-Philippe Bernard, UQAM
  114. Maxime Laprade, UQAM
  115. Jean-Philippe Perreault, Université Laval
  116. Laura Madokoro, Université Carleton
  117. Nicolas Kenny, Simon Fraser University
  118. Jonas Campion, UQTR
  119. Eric Marjor, Pointe-à-Callière
  120. Gilles Roy, Université de Montréal
  121. Jasmin Miville-Allard, Université de Montréal
  122. Jacques Mathieu, Université Laval
  123. Yvan Lamonde, Université McGill
  124. Chantal Savoie, UQAM
  125. Patrick Laurin
  126. Robert Comeau, UQAM
  127. Karine Pépin, Université de Sherbrooke
  128. Hubert Ste-Marie
  129. Mathieu Pothier-Debellefeuille, UQAM
  130. Anne-Marie Charuest, archiviste
  131. Marie-Ève Ménard, Université de Montréal
  132. Anne-Marie Broudehoux, UQAM
  133. José Désorcy
  134. Jean-Pierre Proulx, Université de Montréal
  135. Michel Thévenin, Université Laval
  136. Éric Bédard, Téluq
  137. Gabriel Poirier, UQAM
  138. Catherine Ferland, historienne consultante
  139. Marie D. Martel, Université de Montréal
  140. Réjean Legault, UQAM
  141. Julie Beloin, historienne
  142. Emmanuel Bernier, Université Laval
  143. Julie Bérubé, historienne
  144. Marc-André Bluteau, historien
  145. Jacinthe de Montigny, historienne
  146. Alexandre Dumas, historien
  147. Benoît Grenier, Université de Sherbrooke
  148. Paul-André Linteau, UQAM
  149. Marie-Pierre Bousquet, Université de Montréal
  150. Alexandre Klein, Université d’Ottawa
  151. John Stanley,
  152. Isabelle Charron
  153. Harold Bérubé, Université de Sherbrooke
  154. Mathieu Lapointe, Musée McCord
  155. David Girard, Commission de la capitale nationale du Québec
  156. Steven High, Université Concordia
  157. Sonya Roy, Université McGill
  158. Nicolas Auclair, Université de Montréal
  159. Pierre Issalys, Université Laval
  160. Tommy Byrne, historien
  161. Guyane Bellavance
  162. Frank Mackey
  163. Nicole Hébert
  164. Yvon Gagnon
  165. Robert Sweeny, Memorial University
  166. Patrick Snyder, Université de Sherbrooke
  167. Serge Miville, Université Laurentienne
  168. Richard Ouellet, président Société d’histoire du Plateau-Mont-Royal
  169. Yves Gingras, UQAM
  170. Flavie Vaudry-Levasseur, UQAM
  171. Charles Bénard, UQAM
  172. Joanne Burgess, UQAM
  173. Caroline Robert, UQAM
  174. Nicolas Handfield, UQAM
  175. Julie Guyot, cégep Édouard-Montpetit
  176. Heather McNabb, Musée McCord-Stewart
  177. Marie-José Des Rivières, Université Laval
  178. Gisèle Piéladue
  179. Marc Lebel, Archives de la Ville de Montréal
  180. Hubert Wallot, Téluq
  181. Colin M. Coates, York University
  182. Jocelyn Morneau, UQTR
  183. Thérèse Corbeil
  184. Jacques Désautels, historien
  185. Étienne Lapointe, UQAM
  186. Jean-Claude Robert, UQAM
  187. Mylène Bédard, Université Laval
  188. Mario Béland, historien de l’art
  189. Monique Desroches, Université de Montréal
  190. Bruce Curtis, Université Carleton
  191. Michèle Martin, Université Carleton
  192. Jean-Yves Bellavance
  193. Denis Brassard
  194. Yolande Cohen, UQAM
  195. Serge Dupuis, historien consultant
  196. Maxime Raymond-Dufour, historien
  197. Julien Prud’homme, UQTR
  198. Jacques Pelletier, UQAM
  199. Marie-Maxime de Andrade, UQAM et Paris 1
  200. Nathalie Bonin
  201. Sylvain Richard
  202. Paul Aubin, Université Laval
  203. Suzanne Gousse, Université de Montréal
  204. Simon-Pierre Lacasse, Université d’Ottawa
  205. Jennifer Palmer, University of Georgia
  206. Virginie Hébert, Université Laval
  207. Thomas Wien, Université de Montréal
  208. David Gilles, Université de Sherbrooke
  209. Vincent Garneau
  210. Sherry Olson, Université McGill
  211. Yves Saint-Germain
  212. Myriam Cyr
  213. Damien-Claude Bélanger, Université d’Ottawa
  214. Raymond Gagnier
  215. Joseph Gagné, Université Laval
  216. Stéphanie Lanthier, Université de Sherbrooke
  217. Charles-Philippe Courtois, Collège militaire royal de Saint-Jean
  218. François Furstenberg, John Hopkins University
  219. Leslie Choquette, Assumption University
  220. Cassandra Smith, UQAM
  221. Robert Tremblay
  222. Maude Flamand-Hubert, Université Laval
  223. Sigfrid Tremblay, historien
  224. Monique La Grenade
  225. Hervé Guay, UQTR
  226. Marie-Ange Croft, UQAR
  227. Émilie Lapierre-Pintal, CIEQ
  228. Étienne Berthold, Université Laval
  229. Louise Trudeau
  230. Alexis Lemieux, UQAM
  231. Raoul P. Barbe
  232. André Sévigny, historien
  233. Stéphanie Bernier, Université de Montréal
  234. René Bouchard
  235. Louis-Philippe Sauvé, UQAM
  236. Camille Robert, UQAM
  237. Marie-Paule Robitaille, conservatrice
  238. Jean Trépanier, Université de Montréal
  239. Louise Harel
  240. Valérie Nadon
  241. Lucia Ferretti, UQTR
  242. Jean-François Leblanc
  243. Julie St-Onge, historienne
  244. Céline Widmer, Université de Montréal
  245. Anne-Catherine Bélanger-Catta, historienne
  246. Cathrine Davis, archéologue
  247. Robert Englebert, Université de Saskachewan
  248. Simon-Olivier Gagnon, archiviste
  249. Christophe Gagnon-Lavoie, libraire
  250. Louise Lainesse, historienne
  251. Arnaud Montreuil, historien
  252. Mathieu Perron, historien
  253. Marie-France Prévost, historienne
  254. Denis Racine, avocat
  255. Louis-Patrick St-Pierre, historien
  256. Amaury Sainjon
  257. Louis Vallée, Centre d’études collégiales de Montmagny
  258. Johanne Daigle, Université Laval
  259. Mélanie Lanouette, présidente, SCHEC
  260. Philippe Roy-Lysencourt, vice-président, SCHEC, Université Laval
  261. Dominique Laperle, SCHEC
  262. Sébastien Lecompte-Ducharme, SCHEC
  263. Michel Dahan, SCHEC
  264. Éric Desautels, SCHEC
  265. Emilie Girard, SCHEC
  266. Jean Roy, UQTR
  267. Claude Auger, Collège universitaire dominicain d’Ottawa
  268. Pierre Cardinal
  269. Guy Laperrière, Université de Sherbrooke
  270. Claudette Lacelle
  271. Marie Martin-Hubbard
  272. Denise Robillard
  273. Paule LaRoche
  274. Louis Roy, o.p.
  275. Jean J. LeBlanc
  276. Jacques Faucher
  277. Catherine Foisy, UQAM
  278. Mathieu Martin
  279. Theresa Rowat
  280. Gisèle Monarque
  281. Solange Chalvin, rédactrice
  282. Jean-Pierre Pichette, Université Sainte-Anne
  283. Jean Simard, Université Laval
  284. Jean-François Blanchette, président Société québécoise d’ethnologie, Domaine Médard-Bourgault
  285. Alexandre Dubé, UQAC
  286. Pierre Lanthier, UQTR
  287. Geoffrey Ewen, York University
  288. Françoise Le Jeune, Centre de recherche en histoire internationale et atlantique, Fr
  289. Margarita Rudkovskaya, Université de la Côte d’Azur
  290. Philippe Desmarais, Université d’Ottawa
  291. Shyam B. Sridar, Université d’Oxford
  292. Sophie White, University of Notre Dame
  293. Nelson Michaud, ENAP
  294. Christian Vachon, Musée McCord
  295. John A. Dickinson, Université de Montréal
  296. Jocelyne Murray, historienne
  297. Marie Lavigne
  298. Lisa Dillon, Université de Montréal
  299. Nadine Ouellet, Université de Montréal
  300. Camille Proulx, Université de Montréal
  301. Myriam D’Arcy, directrice générale Fondation Lionel-Groulx
  302. Florent Gagné
  303. Jean-François Gauvin, Université Laval
  304. Simon Harel, Université de Montréal
  305. Yves Bergeron, UQAM
  306. Pascale Bédard, Université Laval
  307. Michaël La Chance, UQAC
  308. Pierre Anctil, Université d’Ottawa
  309. Jennifer Carter, UQAM
  310. Marc Grignon, Université Laval
  311. Bob White, Université de Montréal
  312. Yves Bissonnette
  313. Roger Auger, libraire
  314. Jacques Beauchemin, UQAM
  315. Marie-Eve Harton, UQTR
  316. Yvon Desautels
  317. Marie-Michèle Rhéault
  318. Nicole Desautels
  319. Charles Breton-Demeules, avocat
  320. Samuel Mathieu, spécialiste en patrimoine
  321. Éric Thierry, historien
  322. Paul-Étienne Rainville, Université de Toronto
  323. Marc-André Éthier, Université de Montréal
  324. Louise Gagné
  325. Martin Robert
  326. Brett Rushforth, Université d’Oregon
  327. Katy Tari, Musée Pointe-à-Callière
  328. Louise Desautels
  329. Nicole St-Onge, Université d’Ottawa
  330. James Sweeny, historien et archiviste
  331. Laurent Turcot, UQTR
  332. James McGreevy, University of Notre Dame
  333. Jacques Rouillard, Université de Montréal
  334. Richard S. Fogarty, University at Albany
  335. Anne Beauchemin, Université Laval
  336. Renée Tétrault Desaultels
  337. Dany Fougères, UQAM
  338. Vicky Boulay, Musée de la Gaspésie
  339. Katherine Yockell, Musée de la Gaspésie
  340. Denis Racine, coprésident Commission franco-québécoise sur les lieux de mémoire communs
  341. Cecilia Capocchi, directrice Société d’histoire de la Haute-Yamaska
  342. Michel Lacroix, UQAM
  343. Alain Messier, historien
  344. Marie-Andrée Bergeron, University of Calgary
  345. Martin Lavallée, historien et auteur
  346. Jean-François Caron
  347. Denis Angers, historien
  348. William Moss, archéologue retraité de la Ville de Québec
  349. Joseph Yvon Thériault, UQAM
  350. Suzanne Galaise
  351. André L. Potvin
  352. Lyne Da Sylva, Université de Montréal
  353. Éric Leroux, professeur, Université de Montréal
  354. Jean-Sébastien Sauvé, Université de Montréal
  355. Audrey Laplante, Université de Montréal
  356. Dominique Maurel, Université de Montréal
  357. Sabine Mas, Université de Montréal
  358. Jean-Pierre Marquis, Université de Montréal
  359. Natasha Zwarich, UQAM
  360. Michel Bock, Université d’Ottawa
  361. Carman Miller, Université McGill
  362. Elizabeth McGahan, University of New Brunswick
  363. Sarah Carter, University of Alberta
  364. Joy Dixon, University of British Columbia
  365. Ken Cruiskhank, McMaster University
  366. Peter Goddard, University of Guelph
  367. Rose Fine Meyer, University of Toronto
  368. Shannon McSheffrey, McGill University
  369. Donald Wright, University of New Brunswick
  370. Bruce Kidd, University of Toronto
  371. Paul Litt, Carleton University
  372. Heather MacDougall, University of Waterloo
  373. Mark McGowan, University of Toronto
  374. Ian McKay, McMaster University
  375. PearlAnn Reichwein, University of Alberta
  376. Adele Perry, University of Manitoba
  377. Gayle Thrift, Saint Mary’s University
  378. Alan Gordon, University of Guelph
  379. Mona Gleason, University of British Columbia
  380. Gordon Hak, Vancouver Island University
  381. Stephen Azzi, University Carleton
  382. Eric Lyle Dick, independent researcher
  383. Béatrice Craig, Université d’Ottawa
  384. Bruce Elliott, University Carleton
  385. Chad Gaffield, Université d’Ottawa
  386. Eric Reiter, Concordia University
  387. Jean Manore, Bishop’s University
  388. James Moran, University of Prince Edward Island
  389. Leslie Howsam, University of Windsor
  390. Wendy Cameron, chercheuse indépendante
  391. Craig Heron, York University
  392. Cecilia Morgan, University of Toronto
  393. Jean Barman, University of British Columbia
  394. Margaret Conrad, University of New Brunswick
  395. Judith Fingar, Dalhousie University
  396. Gerald Friesen, University of Manitoba
  397. Greg Kealey, University of New Brunswick
  398. Linda Kealey, University of New Brunswick
  399. Tina Loo, University of British Columbia
  400. John Lutz, University of Victoria
  401. Michèle Dagenais, Université de Montréal
  402. Simon Devereaux, University of Victoria
  403. Mairi Cowan, University of Toronto
  404. Peter C. Bischoff, Université d’Ottawa
  405. Martin Laberge, UQO
  406. Heather Coleman, University of Alberta
  407. Antoine Brousseau Desaulniers, UQAM
  408. Michael Hamon, McGill University
  409. John Reid, Saint Mary’s University
  410. Eric Schiffmann, chercheur indépendant
  411. Heena Mistry, Queen’s University
  412. Wendy Wickwire, University of Victoria
  413. Rosa Bruno-Jofre, Queen’s University
  414. Thomas Peace, Western University
  415. Katrina Srigley, Nipissing University
  416. Sean Carleton, Mount Royal University
  417. Patrick A. Dunae, University of Victoria
  418. Kimberly Main, University of Toronto
  419. Jacques Perreault, Université de Montréal
  420. Petra Dolata, University of Calgary
  421. Kiegan Lloyd, University of Regina
  422. Carolyn Podruchny, York University
  423. Philip Girard, University of Toronto
  424. B.E.S. Rudachyk, chercheur indépendant
  425. Rhonda Hinther, Brandon University
  426. Bruno Ramirez, Université de Montréal
  427. James Daschuk, University of Regina
  428. Barry Ferguson, University of Manitoba
  429. Philippe Volpé, Université de Moncton
  430. Raymond Blake, University of Regina
  431. Patrick M. Dennis, Laurier Centre for Military Disarmament Studies
  432. Brian Titley, University of Lethbridge
  433. Andrew Gow, University of Alberta
  434. Brandon Marriott, University of Oxford
  435. Peter Twohig, Saint Mary’s University
  436. Douglas Hunter, chercheur indépendant
  437. Thomas Blampied, University of Toronto
  438. Thomas Malcomson, George Brown College
  439. Steven Dieter, chercheur indépendant
  440. Joshua Labove, Simon Fraser University
  441. John Fontaine, University of Alberta
  442. Sheyfali Saujani, University of Toronto
  443. Graham MacDonald, independent researcher
  444. Alexandre Lapalme, Université de Montréal
  445. Yves Frenette, Université de Saint-Boniface
  446. Nathalie Martin, chercheure autonome
  447. Hersh Hama Kaeim, University of Sulaimany
  448. Brian Cowan, McGill University
  449. Joan M Schwartz, Queen’s University
  450. Sara Easter, chercheuse indépendante
  451. Martha Walls, Carleton University
  452. Sharanjit Sandhra, University of British Columbia
  453. C. D. Alison Bailey, University of British Columbia
  454. Robert Ventresca, Western University
  455. Iara Beleza, chercheuse indépendante
  456. Barbara Freeman, Carleton University
  457. Victoria Sotvedt, chercheuse indépendante
  458. Catherine Evans, University of Toronto
  459. Brian de Ruiter, Brock University
  460. Jason Russell, Empire State College
  461. Amanda Whittaker, University of Toronto
  462. Alvin Finkel, chercheur indépendant
  463. William Jenkins, York University
  464. Katie McCullough, chercheuse indépendante
  465. Pablo Izquierdo Velasco, chercheur indépendant
  466. Eric Fillion, University of Toronto
  467. Brian Thorn, Queen’s University
  468. Selena Crosson, Acadia University
  469. Margaret Rockwell, chercheuse indépendante
  470. Simon Vickers, University of Toronto
  471. William Westfall, York University
  472. Mark Humphries, Mount Royal University
  473. Claire LaBrecque, University of Winnipeg
  474. Andrew John Fletcher, Université de Sherbrooke
  475. Janice Harvey, Dawson College
  476. D. Gillian Thompson, University of New Brunswick
  477. Paula (Jo) LaPierre, chercheuse indépendante
  478. Alan Wong, Université Concordia
  479. Suzanne Langlois, York University
  480. Sheila A. Redmond, Algoma University
  481. Anne Toews, Langara College
  482. Sean Mathieson, chercheur autonome
  483. Christian Zogo, chercheur autonome
  484. Isabelle Masse, chercheure autonome
  485. Tamara Myers, University of British Columbia
  486. Mary-Ellen Kelm, Simon Fraser University
  487. Gregory Blue, University of Victoria
  488. Christopher McCreery, chercheur autonome
  489. Bettina Bradbury, York University
  490. Sue Kwiatkowski, University of Calgary
  491. Yashika Dhall, University of Ottawa
  492. Amadou Ba, Université Laurentienne
  493. John Zucchi, Université McGill
  494. Michael Borsk, Queen’s University
  495. Carmela Patrias, Brock University
  496. Marc Cels, Athabasca University
  497. Martha Attridge Bufton, Carleton University
  498. Ariel Salzmann, Queen’s University
  499. Marie-Hélène Vanier, Université Concordia
  500. Vienna Paolantonio, York University
  501. Paul Baldwin, independent researcher
  502. Cornelius Jaenen, University of Ottawa
  503. Frank Abbott, Kwantlen Polytechnic University
  504. Susan Mann, York University
  505. Ruth Bleasdale, Dalhousie University
  506. Karen Stanworth, York University
  507. Catherine LeGrand, Université McGill
  508. Esaie Kindombe Luzolo, Université de Kinshasa (Unikin)
  509. Dominic Hardy, UQAM
  510. Jon Malek, Western University
  511. Luca Codignola-Bo, chercheur autonome
  512. Esyllt Jones, University of Manitoba
  513. Vincent Dodoo, KNUST
  514. Erin Schuurs, University of Guelph
  515. Michel Duquet, Bureau de la Société historique du Canada
  516. Paul Romney, chercheur autonome
  517. Maria Neagu, Université Laval
  518. Evelyn  Lockett, Université de Montréal
  519. Cheryl  DesRoches, chercheuse autonome
  520. Michael Gagne, chercheur autonome
  521. Don Nerbas, Cape Breton University
  522. Marie-Josee Therrien, Ontario College of Art and Design
  523. Ateeka Khan, McMaster University
  524. Serge Bernier, UQAM
  525. Iain Johnston, University of Cambridge
  526. Sébastien Payette-Forget, chercheur autonome
  527. Jane Samson, University of Alberta
  528. Terence Fay, University of Toronto
  529. Michelle Hamilton, Western University
  530. Douglas Peers, University of Waterloo
  531. Michael Boudreau, St. Thomas University
  532. Caroline-Isabelle Caron, Queen’s University
  533. Peter Baskerville, University of Victoria
  534. Scott Murray, Mount Royal University
  535. Ronald Rudin, Université Concordia
  536. Kees (Case) Boterbloem, University of South Florida
  537. Lorraine O’Donnell, Concordia University
  538. Kenneth Dewar, Mount Stain Vincent University
  539. Veronica Strong-Boag, University of British Columbia
  540. Dale Standen, Trent University
  541. Michel Ducharme, University of British Columbia
  542. Elsbeth Heaman, Université McGill
  543. James Muir, University of Alberta
  544. Ted Cogan, University of Guelph
  545. Martin Crevier, University of Cambridge
  546. Pierre Lavoie, Université de Montréal
  547. Anne-Laurence Caudano, University of Winnipeg
  548. Doris MacKinnon, Red Deer College
  549. Alain Gelly, chercheur autonome
  550. Mary Lu MacDonald, chercheuse autonome
  551. Scott Berthelette, University of Saskatchewan
  552. Gisèle Dubeau, Université McGill
  553. Thomas Fraser, University of Toronto
  554. Tess Lanzarotta, Yale University
  555. Isabelle Perreault, Université d’Ottawa
  556. William Wicken, York University
  557. Stephen Hay, University of British Columbia
  558. [Margaret] Anne Lindsay, University of Manitoba
  559. Edward Dunsworth, Université McGill
  560. Jack (J.I.) Little, Simon Fraser University
  561. Alain Otis, chercheur autonome
  562. Carl Benn, Ryerson University
  563. Daniel Rück, University of Ottawa
  564. Juanita De Barros, McMaster University
  565. Nathan Smith, University of Northern British Columbia
  566. Marie-Claude Thifault, Université d’Ottawa
  567. Renée Girard, Université McGill
  568. Rebecca Coulter, Western University
  569. A.I. Silver, University of Toronto
  570. Kathleen Lord, Mount Allison University
  571. Terry Crowley, University of Guelph
  572. Daniel  Woolf, Queen’s University
  573. Heidi Bohaker, University of Toronto
  574. Richard Manning, chercheur autonome
  575. Kathleen Durocher, University of Ottawa
  576. Jonathan Anuik, University of Saskatchewan
  577. Maximilian Smith, York University
  578. Christopher Parsons, Northeastern University
  579. François Dufaux, Université Laval
  580. Nicholas May, University of Toronto
  581. Cheryl  Gaver, University of Ottawa
  582. N.E.S.   Griffiths, Carleton University
  583. Dominique Marshall, Carleton University
  584. Guillaume Teasdale, University of Windsor
  585. Suzanne Desrochers, King’s College London
  586. Katie-Marie McNeill, Queen’s University
  587. Melissa Davidson, McGill University
  588. Suki Lee, Carleton University
  589. Jarvis Brownlie, University of Manitoba
  590. Gillian  Leitch, CDCI Research
  591. Timothy Stanley, University of Ottawa
  592. Ken Cruikshank, McMaster University
  593. Daniel W. Nadeau, Université de Sherbrooke
  594. Michael Gauvreau, McMaster University
  595. Valérie Poirier, UQAM
  596. David Camirand, chercheur autonome
  597. Joseph Patrouch, University of Alberta
  598. Jean-Philippe Carlos, Université de Sherbrooke
  599. Marie-Hélène Brunet, Université de Montréal
  600. Alexandre Turgeon, Université de Montréal
  601. Thomas Cohen, York University
  602. Phyllis  LeBlanc, Université de Moncton
  603. Michael Ainsworth, York University
  604. Stephen Salmon, independent researcher
  605. Matthew Hayday, University of Guelph
  606. Alain Roy, chercheur autonome
  607. Olivier Guimond, Université d’Ottawa
  608. Lauren Laframboise, Université Concordia
  609. Jean-Christophe Racette, Université de Montréal
  610. Carol Hodgson, Joan Holmes and Associates
  611. Robert Taylor, chercheur autonome
  612. Jonathan Scotland, Western University
  613. André  LaRose, chercheur autonome
  614. Carl Christie, University of Manitoba
  615. Jessica van Horssen, Western University
  616. Nicole  Neatby, Saint Mary’s University
  617. Trevor Stace, Wilfrid Laurier University
  618. James Odera,chercheur autonome
  619. Dorothy J. Smith, Carleton University
  620. Gregory Kennedy, Université de Moncton
  621. Sylvie Perrier, Université d’Ottawa
  622. William Tait, Carleton University
  623. Claudette Lacelle, chercheure autonome
  624. John Weaver, McMaster University
  625. Jane McGaughey, Concordia University
  626. John Smart, Algonquin College
  627. Molly Richter, Université McGill
  628. Marc Tremblay, UQAC
  629. Kesia Kvill, University of Guelph
  630. Ross Fair, Ryerson University
  631. Roberto Perin, York University
  632. Laura Brown, Carleton University
  633. Evan Habkirk, Western University
  634. Brenda Nystrom, chercheuse autonome
  635. Geoffrey Little, Concordia University Press
  636. Jarett Henderson, Mount Royal University
  637. Douglas McCalla, University of Guelph
  638. Nadia Fahmy-Eid, UQAM
  639. Paul Mansell, Wilfrid Laurier University
  640. Daniel  Byers, Université Laurentienne
  641. Geoffrey Reaume, York University
  642. Hughes Théoret, Université d’Ottawa
  643. Nicole  Byrne, University of New Brunswick
  644. Kevin Guertin, York University
  645. Olivia Paul, chercheuse autonome
  646. Jacques Bernier, Université Laval
  647. Brandon Pritchard, St Lawrence College
  648. Kris Inwood, University of Guelph
  649. Steven Bednarski, University of Waterloo
  650. Nancy  Bouchier, McMaster University
  651. Gabriela Castillo, Queen’s University
  652. Michiel Horn, York University
  653. Lisa Ndejuru, Université Concordia
  654. Susan Roy, University of Waterloo
  655. Francois Fenchel, Université Laval
  656. Godefroy Desrosiers-Lauzon, UQAM
  657. Charles Hou, chercheur autonome
  658. Ruth Compton Brouwer, King’s college Western University
  659. Francois-Xavier Alarie, chercheur autonome
  660. Peter Cook, University of Victoria
  661. Wayne Thorpe, McMaster University
  662. Carl Bouchard, Université de Montréal
  663. Adam Coombs, chercheur autonome
  664. Ernest Epp, University of Waterloo
  665. Justin Bur, UQAM
  666. Chandra Murdoch, University of Toronto
  667. Jean-Michel Turcotte, John F. Kennedy Institute for North American Studies
  668. Mark Leeming, Dalhousie University
  669. Stephen Kenny, University of Regina
  670. Catherine Carstairs, University of Guelph
  671. Victoria Freeman, York University
  672. Genevieve Dumas, York University
  673. Hugh Shewell, Carleton University
  674. Bertrand Desjardins
  675. Cathie-Anne Dupuis, Université de Montréal
  676. Denys Delâge, Université Laval
  677. Pierre Desautels
  678. Louise Lemieux Bérubé
  679. Cécile Vidal, EHESS, Paris
  680. Michel Marc Bouchard, écrivain
  681. William Chassé, Université Laval
  682. Alyson Blaquière, Université Laval
  683. Claude Desautels
  684. Ann Ostendorf, Gonzaga University
  685. Jacques Girard, président Fondation Lionel-Groulx
  686. Émilie Guilbault-Cayer, historienne consultante
  687. Pierre Dorais, UQAM
  688. André-Carl Vachon, historien
  689. Marise Falardeau, Bibliothèque de l’Assemblée nationale
  690. Denis Perreault, Bibliothèque de l’Assemblée nationale
  691. Michelle Dupuy, Société généalogique canadienne-française
  692. Josette Brun, Université Laval
  693. André Raymond
  694. Christian Bergeron, président Société généalogique canadienne-française
  695. Renée Desautels
  696. Micheline Paradis
  697. Suzanne Martel, présidente Société de généalogie de la Jemmerais
  698. Jean-Pierre Dostie

Lettre collective - Licenciements odieux chez les Sulpiciens

J'appuie la lettre "Licenciements odieux chez les Sulpiciens" envoyée à la ministre Roy et j'ajoute mon nom.

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Ont également signé les personnes suivantes (voir plus bas pour les 691 premiers.ères signataires :
 328 signatures

Noms:

Dernières Signatures
328 M. Louis-Charles Cloutier Blain Société d'histoire de la Haute-Yamaska Sep 22, 2020
327 M Germain Martin Société de mise en valeur du patrimoine historique québécois Sep 17, 2020
326 M Eric Allard Sep 15, 2020
325 M Gérard Héroux Sep 15, 2020
324 M Michel Tessier Nouvelle Sorbonne Paris VIII Sep 15, 2020
323 Mme Gayle Ann Livecchia Historian Sep 15, 2020
322 Mme Ginette Letourneau UQAM Sep 10, 2020
321 Mme Dominique Létourneau U de M Sep 10, 2020
320 M. Gérald McNichols Tétreault ex conservateur en chef des biens immobiliers du Séminaire de Saint-Sulpice Sep 10, 2020
319 Mme Annie Lecompte-Chauvin archiviste et coordonnatrice marketing web Sep 08, 2020
318 M JACQUES RAYMOND Société de généalogie de La Jemmerais Sep 04, 2020
317 M Guy Bélanger Desjardins Sep 04, 2020
316 M gilles boismenu membre de société d histoire du plateau mont-royal et de l île jésus Sep 03, 2020
315 Mme Luca Sollai Chargé de cours, Université de Montréal Sep 02, 2020
314 M Claude Rémillard Sep 02, 2020
313 M Gregory Valdespino University of Chicago Sep 02, 2020
312 Mme élise abassade Université Paris 8 Sep 02, 2020
311 M Vincent Cabana Université de Sherbrooke Sep 02, 2020
310 M Vincent Houle Université de Montréal Sep 02, 2020
309 Mme Adélaïde Marine-Gougeon Lettres Sorbonne Université Sep 02, 2020
308 Mme celine bernier Sep 02, 2020
307 Mme Josiane Lavallée Historienne Sep 02, 2020
306 Mme Hélène Couture Sep 01, 2020
305 M Thomas Gagnon Sep 01, 2020
304 Mme Clotilde Rajalu Étudiante en documentation et informations Sep 01, 2020
303 M Michel Pépin archiviste Sep 01, 2020
302 M FRANCOIS LACANAL Membre associé de l'APGT guide de Montréal Sep 01, 2020
301 Mme Louis Poirier Sep 01, 2020
300 Mme Anne-Louise Fortin Membre de l'APGT - Guide de Montréal Sep 01, 2020
299 Mlle HALYNA LYKHOSHVA MUSÉE CHÂTEAU RAMEZAY, GUIDE Sep 01, 2020
298 M Marc Vallières Université Laval Sep 01, 2020
297 Mme Josée Larivière Sep 01, 2020
296 Mme Andrée Héroux Sep 01, 2020
295 Mme Marie-Paule Rémillard Sep 01, 2020
294 Mme Claudette Bélisle Sep 01, 2020
293 Mme Lesley Thompson Sep 01, 2020
292 M Gilbert DAVID Université de Montréal Sep 01, 2020
291 Mlle Geneviève Piché Centre de recherche en civilisation canadienne-française Sep 01, 2020
290 M Frédéric Gagné Guide de Montréal - APGT Août 31, 2020
289 Mme judith sribnai Université de Montréal Août 31, 2020
288 M Denys Chouinard Archiviste Août 31, 2020
287 Mme Josee Lefebvre citoyenne et généalogiste amateur Août 31, 2020
286 M Louis Racine citoyen du Québec Août 30, 2020
285 M Robert Trudel Commission franco-québécoise sur les lieux de mémoire communs Août 30, 2020
284 Mme CECILIA AH-KION Ville de Montréal Août 30, 2020
283 Dr. Véronique Bélisle Millsaps College Août 30, 2020
282 M Normand Bélisle Société de Généalogie des Laurentides Août 30, 2020
281 Mme Michèle Fournier Université Laval Août 30, 2020
280 Mme Julie Fournier Archéologue Août 30, 2020
279 M Rock Tousignant Août 29, 2020
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Annonce de la pause estivale

de

On 26 juin 2020

dans Non catégorisé

Les membres du comité éditorial d’HistoireEngagée.ca vous annoncent qu’ils et elles prendront une pause estivale jusqu’en septembre. Nous avons encore quelques textes à publier (et nous les publierons au cours des prochaines semaines), mais sachez qu’à partir de maintenant les propositions de textes que nous recevrons seront publiés à la rentrée à l’automne. D’ailleurs, nous vous rappelons que nous sommes constamment à la recherche de contributions spontanées et pour les dossiers suivants :  Imaginations, existences et spatialités noires en (ré)émergences » et « Présences et absences : historiciser les (dis) continuités et (in)interruptions des voix et expériences autochtones ». Consultez notre site web pour plus de détails.

Nous voulons aussi en profiter pour vous remercier d’avoir été au rendez-vous pendant ce printemps très peu ordinaire où beaucoup de choses ont été chamboulées.

Bon été à toutes et tous,

Le comité éditorial, HistoireEngagée.ca

Présences et absences : historiciser les (dis)continuités et (in)interruptions des voix et expériences autochtones*

de

On 28 mai 2020

dans Non catégorisé

Jonathan Lainey, Brian Gettler, Philippe Néméh-Nombré, Adèle Clapperton-Richard et Christine Chevalier-Caron

 

Après avoir entendu cela, j’étais perplexe […] jamais je n’avais entendu mon père, ni les autres Innu, ni les vieux raconter cette histoire. […] Mon père est très âgé, il a quatre-vingt-onze ans. […] je lui ai aussitôt récité ce que j’avais entendu dire. […] mon père s’est mis à rire puis me confie : « Voyons, n’écoute pas ce mensonge. L’histoire que tu as entendue aujourd’hui, l’étranger vient de l’inventer ».

An Antane Kapesh, Je suis une maudite sauvagesse, 1976

Les enjeux autochtones actuels sont nombreux. L’héritage des pensionnats, le triste sort des femmes et des filles autochtones disparues et assassinées, l’appropriation culturelle, les mascottes à l’effigie autochtone, la nouvelle affirmation identitaire des « Métis de l’Est », la « carte de statut autochtone » qui donnerait droit à des avantages hautement convoités, la précarité des langues autochtones (avec l’Assemblée générale des Nations Unies qui a proclamé 2019 l’année internationale des langues autochtones), les questions territoriales toujours non-résolues, ou l’histoire et les perspectives autochtones dans les manuels scolaires du Québec et ailleurs au Canada sont autant de sujets qui soulèvent les passions et polarisent les opinions. À chaque semaine, les médias abordent de tels sujets, mais le font rarement en profondeur[1]. Ce contexte social, politique et intellectuel est grandement influencé sinon propulsé par les recommandations de la Commission de vérité et réconciliation du Canada (CVR), par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (UNDRIP) de même que par différents mouvements sociaux populaires tels Idle No More et les Water Protectors.

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Sans contact

de

On 7 mai 2020

dans Alexandre Klein, Non catégorisé

Par Alexandre Klein, Université d’Ottawa

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Les mots qui sortent du transistor, en ce vendredi matin, sont glaçants, inattendus, bouleversants. Je me fige un instant pour écouter plus attentivement. À la place des habituels chiffres, quotidiennement actualisés, de cas, de décès et de personnes testées, il y a ce matin des visages dans ma radio. Ceux de John et Françoise, les parents de la réalisatrice Caroline de la Motte, tous deux décédés de la Covid-19. Le récit qu’elle nous partage, d’une voix aussi calme que lourde de larmes passées et à venir, est déchirant. Québécoise d’adoption, elle a pris le premier vol pour la France lorsqu’elle a appris que son père était malade. À son arrivée dans la maison familiale, après un avion, un train et trois taxis, elle retrouve « l’ombre de sa mère », affaiblie, contaminée elle aussi. Alors que son père vient tout juste de décéder, elle ne peut même pas la prendre dans ses bras : « mon corps au complet m’en a empêché. Parce que mon instinct de survie me disait : “Tu vas mettre ta vie en danger. Tu peux faire tout le reste pour sauver ta mère, mais là, tu ne peux pas la prendre dans tes bras” »[1]. Sa mère décèdera à son tour quelques jours plus tard et c’est alors sa sœur que la Franco-Québécoise ne pourra enlacer pour surmonter ce double deuil, faute de savoir si elle a été ou non contaminée par les quelques jours passés dans la maison familiale.

À l’instar de nombreuses épidémies avant elle, la pandémie actuelle de Covid-19 nous a fait entrer dans une ère esthésiologique nouvelle et particulièrement difficile. Pour éviter la contagion, il nous faut en effet éviter désormais – l’étymologie commune des deux termes nous le rappelle – tout contact. D’où le confinement, les gestes barrières et les situations dramatiques, comme celle vécue par Caroline de la Motte. Or, avec la restriction des contacts physiques, c’est tout un pan de notre vie sensible habituelle qui se trouve rétréci, voire parfois entièrement éliminé. Plus question de prendre ses ami.e.s ou ses proches dans ses bras, de les embrasser, ni même de serrer, ou simplement de frôler, la main d’un.e inconnu.e. En dehors des êtres avec qui nous sommes confiné.e.s (quand il y en a), notre vie se doit désormais d’être, autant que possible, atactile, sans aucun contact.

Pourtant, comme nous le (re)découvrons actuellement, le toucher est essentiel à nos vies. Le téléphone, les messages textes, les courriels, les Skype et autre Zoom qui assurent en ce moment l’essentiel de nos relations avec le monde extérieur ont en effet déjà montré leurs limites. Malgré les appels fréquents, les réunions familiales à distance ou les apéros entre amis.es en ligne, le contact humain, le toucher nous manque profondément. Le confinement nous rappelle ainsi avec âpreté que nos relations avec autrui ne peuvent entièrement se vivre à distance, sans contact. Comme l’a démontré une série de travaux de philosophes, de médecins, d’anthropologues, de psychologues et de psychanalystes de l’enfance au cours de la seconde moitié du siècle dernier, le toucher nous est en effet essentiel, socialement autant que psychiquement, et – paradoxe de la crise actuelle – qui plus est au cours des périodes difficiles où son besoin tend à s’intensifier[2]. 

C’est à l’anthropologue britannique Ashley Montagu que l’on doit cette dernière observation. Dans un livre intitulé Touching: The Human Significance of the Skin, paru en 1971, il a mis en évidence l’importance du contact physique, notamment maternel, chez les animaux et les hommes. Sur la base de recherches en psychologie animale et en éthologie, mais aussi d’études sur les bébés, notamment prématurés ou nés par césarienne, il a démontré l’impact négatif du manque de contact sur le développement affectif et psychologique des individus. Son constat était simple : « La stimulation tactile est une sensation fondamentalement nécessaire pour le développement du comportement harmonieux d’un individu »[3]. En effet, avant même sa naissance, « le bébé dépend entièrement de son sens du toucher »[4] et donc, « pour s’épanouir l’enfant a besoin d’être touché, pris dans les bras, caressé, cajolé »[5]. Plus fondamentalement encore, « [l]e besoin d’une stimulation tactile tendre est un besoin primaire qui doit être satisfait pour que le bébé se développe et devienne un être humain sain et équilibré »[6]. Si notre rapport au contact physique varie selon les cultures (les Canadiens-Français sont ainsi, selon Montaigu, plus démonstratifs et tactiles que les compatriotes de langue anglaise[7]), mais aussi les classes sociales, le toucher est un besoin fondamental universellement partagé. Apaisant, rassurant, réconfortant, soutenant, il est aussi essentiel au développement qu’au maintien de notre équilibre psychique.

Le pédiatre et psychanalyste, lui aussi britannique, Donald W. Winnicott avait déjà, plusieurs années auparavant, mis en lumière cette réalité quand il avait conceptualisé, sur la base de milliers d’observations, la notion de holding et son pendant, le handling. Dix ans exactement avant la parution du livre de Montagu, au cours de l’été 1961, Winnicott avait présenté, lors du 22e Congrès international de psychanalyse qui se tenait alors à Édimbourg, une communication intitulée « The Theory of the Parent-Infant Relationship »[8] dans laquelle il explicitait les enjeux psychanalytiques de cette notion qui devait le rendre célèbre et sur laquelle il travaillait depuis près de 15 ans déjà. Avec ce concept de holding, il entendait dénoter non seulement le fait de porter son enfant, mais également inclure tous les soins donnés (ici par la mère) à l’enfant (et qu’il nommera handling), c’est-à-dire l’attention sensible portée non seulement à ses besoins physiques mais également psychologiques. Il insistait sur le fait que ce holding est peut-être pour la mère le seul moyen de montrer son amour à son enfant. Ce « portage » à la fois physique et psychique est en effet essentiel au développement de l’enfant qui repose d’abord et avant tout, selon le psychanalyste, sur une relation de dépendance à sa mère. Le holding assuré par la mère permet ainsi à l’enfant la construction d’un sens authentique de la personne qu’il est, ce que Winnicott appelle son « true self ». Avec le handling qui en est le prolongement et qui « désigne non seulement les soins manuels prodigués par la mère ou ses substituts quand elles font la toilette du nourrisson, le changent, l’habillent, mais également les caresses et les autres contacts affectifs cutanés »[9], le holding est, pour le psychanalyste britannique, une condition de notre épanouissement, l’un des principaux moyens d’« intégration du Moi dans le temps et l’espace »[10]. Sans toucher, sans corps à corps, sans peau à peau, notre épanouissement semble bien être entravé.

C’est ce que confirmera également le psychanalyste français Didier Anzieu avec son concept de « Moi-peau », établi en 1974 dans un article pour la Nouvelle Revue de Psychanalyse, puis magnifié dans un ouvrage éponyme paru en 1985[11]. Reprenant les affirmations de Montagu sur le rôle central des sensations tactiles dans l’existence du bébé, ainsi que les descriptions et conceptualisations de Winnicott sur le holding et le handling, Anzieu construit dans cet ouvrage une véritable anthropologie organisée autour de la peau. Selon lui, le développement psychique et subjectif de l’être humain se déploie entièrement à partir et autour de cet organe (le plus vaste du corps humain), ainsi que des sensations qu’il véhicule. À chaque fonction physiologique de la peau correspond ainsi une fonction psychologique de ce qu’il nomme le « Moi-peau ». Au-delà de la métaphore, cette notion insiste sur l’ancrage corporel profond de notre vie psychique et sur le fait que notre subjectivité se constitue toujours à fleur de peau. Nous sommes d’une certaine manière aussi et d’abord ce que nous sentons et ce que nous avons senti. « Le rapport au monde de tout homme est une question de peau » résumera 20 ans plus tard l’anthropologue français David Le Breton[12]. La peau est en effet porteuse du souvenir de nos expériences tactiles, qu’elles aient été agréables ou non. Elle est le palimpseste de l’histoire subjective de notre rapport au monde, le manuscrit en feuillets de notre histoire personnelle. « Ce qu’il y a de plus profond en l’homme, c’est la peau » affirmait déjà Paul Valéry en 1931 dans L’Idée fixe, conscient que c’est par elle que nous nous constituons en tant que sujet dans le monde. Le philosophe Maurice Merleau-Ponty ira encore plus loin en faisant de l’expérience même du toucher, le lieu où s’expérimente cet entrelacement ontologique intime entre moi et le monde[13]. De ce point de vue, la réduction de nos possibilités tactiles, engagée avec l’émergence de la pandémie de Covid-19, apparait comme un véritable rétrécissement de notre champ d’existence, une atténuation drastique de nos potentialités d’être vivant.

Difficile dès lors de pleinement se réjouir lorsqu’on apprend que la pandémie accélère le remplacement des livreurs et des livreuses[14], mais aussi des soignant.e.s[15] par des robots, ou qu’elle conduit à voir dans la télémédecine une méthode d’avenir[16]. Non que ces dispositifs technologiques ne puissent nous être utiles, mais ils deviennent inquiétants lorsqu’ils contribuent à entériner cette réduction du champ de nos expériences tactiles que la pandémie nous a conduit à adopter. D’autant que cette situation de vie quasi atactile qui est la nôtre en cette période de confinement risque de durer bien plus longtemps que prévu. En l’absence de vaccin, la distanciation physique (nommée à tort distanciation sociale) va en effet devoir s’imposer pendant des mois[17], voire peut-être des années[18]. Plus question donc d’entrer en contact avec autrui ou avec ce qui a pu être touché par lui, du moins pas sans autorisation préalable, sans confirmation avérée de leur non-contagiosité. Tout comme l’épidémie de VIH-sida a imposé le préservatif dans nos relations intimes, la Covid-19 va modifier nos rapports physiques à autrui. La vie d’après sera à l’image de ce mode de paiement qui s’est généralisée avec la pandémie : sans contact. Nous devrons nous maintenir à distance de ce qui n’est pas nous, en attendant la confirmation, le bip, autorisant la transaction corporelle. Déjà, c’est avec une interdiction totale de toucher les résident.e.s que la France vient de réouvrir ses EHPAD (l’équivalent de nos CHSLD) aux familles[19], tandis que la poignée de main qui organisait jusqu’alors nos relations sociales et politiques semble, elle, vouée à disparaitre[20]. La réduction drastique du champ de nos possibles tactiles qui s’est imposée au cours des dernières semaines est en train de devenir la norme de notre vie d’après.

Se pose dès lors cette question philosophique et éthique essentielle : quelle part de notre expérience esthésiologique, et donc de notre rapport constitutif au monde, sommes-nous prêts.es à sacrifier pour des enjeux de sécurité sanitaire ? Les récents débats autour de la décision de l’Hôpital juif de Montréal d’interdire aux femmes enceintes d’être accompagnées à leur accouchement[21] nous montrent toute la difficulté de ces interrogations liées au maintien du contact physique en temps de pandémie. Par quoi et pourquoi acceptons-nous d’être touchés.es (tant au sens physique qu’émotionnel) ? Avec qui ou quoi est-il essentiel de maintenir le contact ? C’est à ces questions fondamentales, posées par la pandémie, qu’il nous faudra aussi répondre dans la vie d’après, avec si possible autant de justesse que de justice.  

En attendant, espérons seulement que cette réorganisation du champ de notre expérience sensible qui s’impose déjà à nous soit au moins l’occasion de jeter un regard nouveau, tout à la fois indigné et plus empathique, sur ceux et celles qui avant même le début de cette pandémie n’avaient déjà que trop rarement l’occasion d’être touchés.es. Car si nous envisageons avec beaucoup d’appréhension et de tristesse l’idée de ne plus pouvoir entrer en contact avec autrui sans protection ou certificat de non-contagiosité, n’oublions pas que depuis longtemps dans les CHSLD, les résidences, les centres d’accueil ou de rétention, dans la rue ou même chez eux, des milliers de nos semblables vivent déjà cette vie sans contact qui est désormais, et pour un certain temps encore, la nôtre.

Pour en savoir plus

Bernard Andrieu. Être touché. Sur l’haptophobie contemporaine, Nancy, Ed. La Maison Close, 2004.

Didier Anzieu, Le Moi-peau, Paris, Dunod, 1985

David Le Breton, La saveur du monde. Une anthropologie de sens, Paris, Métaillé, 2006.

Jean-Pierre Lehmann, La clinique analytique de Winnicott. De la position dépressive aux états-limites, ERES, 2007.

Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.

Maurice Merleau-Ponty, Le visible et l’invisible, Paris, Gallimard Tel, 2006 [1964].

Ashley Montagu, La peau et le toucher. Un premier langage, Paris, Seuil, 1979 [1971].

Donald W. Winnicott, « The Theory of the Parent-Infant Relationship », The International Journal of Psychoanalysis, 41, Nov-Dec 1960, p. 585-595. Donald W. Winnicott, Processus de maturation chez l’enfant, Paris, Payot, 1970.

[1] « Perdre ses deux parents atteints de la COVID-19 », Radio-Canada, 10 avril 2020, https://ici.radio-canada.ca/premiere/emissions/tout-un-matin/segments/entrevue/165017/perdre-parents-covid-19-caroline-de-la-motte

[2] Ashley Montagu, La peau et le toucher. Un premier langage, Paris, Seuil, 1979 [1971], p. 126.

[3] Ibid., p. 162.

[4] Ibid., p. 87.

[5] Ibid., p. 69.

[6] Ibid., p. 123.

[7] Ibid., p. 202.

[8] Donald W. Winnicott, « The Theory of the Parent-Infant Relationship », The International Journal of Psychoanalysis, 41, Nov-Dec 1960, p. 585-595.

[9] Jean-Pierre Lehmann, La clinique analytique de Winnicott. De la position dépressive aux états-limites, ERES, 2007, p. 170-206.

[10] Donald W. Winnicott, Processus de maturation chez l’enfant, Paris, Payot, 1970, p. 12.

[11] Didier Anzieu, Le Moi-peau, Paris, Dunod, 1985.

[12] David Le Breton, La saveur du monde. Une anthropologie de sens, Paris, Métaillé, 2006, p. 204.

[13] « Où mettre la limite du corps et du monde, puisque le monde est chair ? » demandait-il ainsi dans Le visible et l’invisible (Paris, Gallimard Tel, 2006 [1964], p. 180).

[14] Hervé Hillard, « Coronavirus: robots et drones en renfort pour des livraisons sans contact », Ouest-France, 16 avril 2020, https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-robots-et-drones-en-renfort-pour-des-livraisons-sans-contact-6809541

[15] Julie Jammot, « Les robots à la rescousse des soignants contre la COVID-19 », Le Nouvelliste, 11 avril 2020, https://www.lenouvelliste.ca/actualites/covid-19/les-robots-a-la-rescousse-des-soignants-contre-la-covid-19-51fd9904b99613c1df1f87c0fe3dcaac

[16] « La pandémie de coronavirus, un tournant pour la télémédecine », Sciences et avenir, 12 avril 2020, https://www.sciencesetavenir.fr/sante/la-pandemie-de-coronavirus-un-tournant-pour-la-telemedecine_143434

[17] Véronique Lauzon, « Encore “des mois” de distanciation sociale au Québec », La Presse, 8 avril 2020, https://www.lapresse.ca/covid-19/202004/08/01-5268563-encore-des-mois-de-distanciation-sociale-au-quebec.php

[18] « Un yo-yo de distanciation sociale pendant 2 ans, suggèrent des chercheurs », Radio-Canada, 9 avril 2020, https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1692389/coronavirus-distanciation-economie-etude-guelph-toronto  ; Hannah Devlin, « Coronavirus distancing may need to continue until 2022, say experts », The Guardian, 14 avril 2020, https://www.theguardian.com/world/2020/apr/14/coronavirus-distancing-continue-until-2022-lockdown-pandemic?CMP=share_btn_fb

[19] « Réouverture inégale des écoles, maintien du télétravail, visites autorisées dans les Ehpad… Ce qu’il faut retenir des annonces d’Edouard Philippe », L’Union, 19 avril 2020, https://www.lunion.fr/id146016/article/2020-04-19/suivez-en-direct-la-conference-de-presse-dedouard-philippe

[20] Bryan Lufkin, « Will Covid-19 end the handshake? », BBC, 13 avril 2020, https://www.bbc.com/worklife/article/20200413-coronavirus-will-covid-19-end-the-handshake.

[21] Julien McEvoy, « Les futures mamans devront accoucher sans leur proche à l’Hôpital général juif », Radio-Canada, 3 avril 2020, https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1690988/accouchements-les-accompagnateurs-interdits-a-lhopital-general-juif ; Jérôme Labbée, « Aucune femme n’accouchera seule au Québec, sauf à l’Hôpital général juif », Radio-Canada, 6 avril 2020, https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1691373/coronavirus-covid-19-bilan-gouvernement-legault ; Guillaume Lepage, « L’Hôpital général juif recule sur l’interdiction d’accompagnement à l’accouchement », Le Devoir, 23 avril 2020, https://www.ledevoir.com/societe/sante/577543/l-hopital-general-juif-recule-sur-l-accompagnement-a-l-accouchement.

Entrevue avec Jarrett Rudy*

de

On 20 avril 2020

dans Non catégorisé

L’équipe du Centre d’histoire des régulations sociales a été profondément bouleversée par la nouvelle du décès de notre ami et collègue Jarrett Rudy. Afin de lui rendre un premier hommage, dans l’attente de circonstances plus favorables à l’expression de notre grande reconnaissance, nous publions de nouveau cette entrevue qu’il a donnée à Cory Verbauwhede pour le compte du blogue du CHRS. Jarrett y présente son parcours intellectuel, en rappelant les principales étapes de sa formation et de sa carrière. Il rend compte de ses influences théoriques et de la démarche qui l’a mené à formuler des projets de recherche originaux sur la consommation d’alcool et de tabac et la régulation du temps.

Sa grande contribution à l’histoire de l’alcool et du tabac est évidemment bien connue des historiens et des historiennes du Québec et du Canada. Plus récente, sa réflexion très stimulante sur la normalisation de l’heure « à travers l’espace », et ses liens avec la transformation des relations de pouvoir et la formation de l’État, l’est peut-être moins. Cette entrevue permet d’en apprendre davantage sur ce projet de recherche qui était l’un des plus originaux et des plus importants à avoir été menés récemment en histoire du Québec.

Ceux et celles qui ont eu l’immense plaisir de le connaître entendront sa voix chaleureuse et verront se dessiner son visage lumineux au fil de l’entrevue. Ils et elles reconnaîtront aussi la grande générosité de Jarrett qui avait cette capacité de faire abstraction de lui-même pour voir le monde à travers les yeux des autres, et notamment des personnes marginalisées. Ils et elles se rappelleront à quel point sa personnalité était étroitement liée à son projet d’histoire culturelle qui visait à rendre compte des formes d’oppression fondées sur la classe, le genre ou la race du point de vue des personnes qui les ont subies et qui les ont combattues. 

Jarrett, la personne comme l’historien, est irremplaçable. Il nous manquera terriblement. 

Adieu cher ami,
Martin

Martin Petitclerc,
Pour l’équipe du Centre d’histoire de régulations sociales

Entretien par Cory Verbauwhede

Jarrett Rudy, professeur d’histoire du Québec et du Canada à l’Université McGill, est l’auteur de The Freedom to Smoke: Tobacco Consumption and Identity (McGill-Queen’s University Press, 2005). Il a été codirecteur de Quebec Questions: Quebec Studies for the Twentieth Century (Oxford University Press, 2011 et 2016) et co-responsable de la collection Études d’histoire du Québec, chez McGill-Queen’s University Press.

Cory Verbauwhede : Parlez-nous un peu de votre parcours universitaire.

Jarrett Rudy : Pour résumer, je m’intéresse à l’étude des grandes structures qui sous-tendent la vie quotidienne et à la manière dont les gens interagissent avec celles-ci. Au doctorat, j’ai été plongé dans la nouvelle histoire culturelle des années 1990, dont le projet était de porter une grande attention au sens que les gens du passé ont donné à leur propre existence. Souhaitant aller au-delà de l’étude des nombreuses traces laissées par les puissants, nous voulions mieux comprendre les objets, les rituels et les pratiques culturelles des moins nantis. Cette nouvelle sous-discipline était très à la mode lorsque j’ai commencé mes études doctorales en 1994.

J’avais auparavant réalisé un mémoire de maîtrise sur les brasseries Sleeman de Guelph, en Ontario. Dans cette étude, je m’étais grandement intéressé aux débats culturels sur la prohibition dans cette ville. D’un côté, la bière était considérée comme un breuvage du souper par les descendants d’immigrants allemands tandis qu’elle était perçue, de l’autre, comme un « vice » par les partisans de la prohibition. Au moment de mon arrivée à McGill en 1994, mon état d’esprit était donc d’aborder le tabagisme comme un rituel culturel. Je m’intéressais à la façon dont la production industrielle de la cigarette avait changé la signification culturelle du tabagisme à Montréal. Il a cependant fallu un certain temps pour bien définir mon approche. Je pensais d’abord naïvement faire une histoire des entreprises du tabac, mais c’était impossible puisque je n’avais pas accès à leurs archives!

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